同安孔庙整修拆迁启动 金门将仿建闽式孔庙

    金门原属同安县辖地，同是朱熹“过化之区”，海滨邹鲁之地。自古两地文人士子“同读圣贤书，共拜孔子公。”一座承载着千年儒家文化的同安孔庙，凝聚着金同人民共建历史文明的心血。

    作为厦门惟一纪念和祭祀孔子的祠庙，同安孔庙的整修拆迁工作日前启动，这项工程总投资将会达到1600万元。拆除区教育局、教师进修学校、少体校等办公楼和灯光球场，建成孔庙文化广场，并恢复孔庙昔日风貌，工程预计今年年底完工。与此同时，海峡东岸金门也规划修建孔庙，计划在兰湖公地兴建一座五进闽式建筑，预计于县长李炷烽任上建成。

    承载着千年儒家文化的同安孔庙，凝聚着金同人民共建历史文明的心血。

    A 浯洲陈氏同安办学

    同安于西晋太康三年（公元282年）设县，唐贞元十九年（公元803年）置大同场，五代后唐长兴四年（公元933年）闽王王延钧升场为县，正式实施县治，陈洪齐为首任县令。陈洪齐（919—996）字天泽，号毅斋，是五代闽国承事郎、镇管浯洲（金门）盐场陈达长子，也就是“浯阳”陈氏二世。陈洪齐的次子陈纲字梦周，是宋淳化三年（公元992年）进士，志载“为宋同安登第之始”，人称“开同进士”。父子二人开启了同安历史上的两项首位，即首位县长和首位进士。陈洪齐在同安县令任上注重教育，在县治之南登龙坊创建儒学，这也是同安县历史上第一所官办学校（亦称县学）。

    虽然儒学不等于孔庙，但万事总有个过程，如“大同场”是同安县的前身，朱熹《大同志》为“县志所自始”，明隆庆二年洪受《沧海纪遗》是金门最早的志书。儒学是以儒家经典作为教学的内容，孔子是儒学的创始人，因此学校必然把尊孔、祭孔列入重要的活动内容。况且汉明帝永平二年（公元59年）已经诏令学校皆祀孔子。同安既已正式立县，按制应建文武庙，可能时机尚未成熟，同安县城也是立县212年后（即1145年）才由知县王轼创筑。当时陈洪齐创建的儒学虽然没有后来孔庙的规模，但他承担着学生“读圣书，拜孔子”的功能，因而说陈洪齐首建的儒学就是同安孔庙的前身也未尝不可。

    B 金胞参建同安孔庙

    同安孔庙历经兴废，其中有不少金门籍人士参与维修工程。如：许盛，字际斯，号武严，俗称“许百万”，金门后沙许氏四房十世孙。他幼时家贫，以讨海为生。清康熙三年（1664年），自海上率众归清。先后任参将、南赣总兵、左都督等职，多次随征戈尔丹，捍卫疆土。归籍后“捐资三千八百金，修邑文庙及明伦堂、乡贤祠。”（民国版《同安县志》卷三十四），看出当时许盛捐资的数额多，维修的工程大。可惜他重建的明伦堂（堂以明伦名，欲使父子、君臣、夫妇、长幼、朋友各尽其道）于1929年遭受大火，焚为平地。许盛因军功显赫，尽忠报国，康熙皇帝敕赐“矢志忠贞”匾额。其子廷瑞为商邱知县、廷瑜为通判、廷瑶为常德知府。

    颜孔辅（1645—1728），字永卿，号仁塘，浯江颜氏二十世，住后塘（今五显镇），乡饮大宾。生平乐善好施，凡邑中大役，或独立出资，或倡首乐捐，义声远播。康熙五十年独资修葺轮山文公书院，五十八年又斥资修整同安孔庙，使“文庙缭垣，易土以砖，堂庑俱极坚固。”（乾隆版《泉州府志》卷六十一）；还先后移建关帝庙、重建西安桥、重构浯江祖祠（在贤厝）。颜孔辅生有六子，孙子颜茂华得娶马巷林芳德（俗称“林百万”长女），曾孙颜士畏分居台湾。

    1987年6月，在黄水珍代县长、刘水在县长任上，浯江颜氏三十世孙颜立水受命主持维修同安孔庙。历时三载，按照“修旧如旧”原则，除修复戟门、两庑、祭台、大成殿主体建筑外，还维修林公祠、苏公祠，增修围墙，重建观澜亭，清理明伦堂前的泮池，征集和陈列历代石雕碑刻，创办同安孔庙博物馆，形成现在占地面积6430平方米，建筑面积1400平方米的建筑群体。

    C 孔庙成为“兵马俑”

    同安孔庙北侧泮池和观澜亭之间的旷地，陈列着200多件历代石质文物。这些文物原本散落在荒山野岭，田头地角，池边厕旁，都是“文化大革命”“破四旧”时被弃的遗物。28年前，颜立水先生在普查全县（包括现在的翔安区）文物时，用心发现了这些珍贵的文物，并在他县文化局长任上赶在不法分子盗窃石雕歪风之前抢回了这些瑰宝。

    这些文物品种繁多，内容丰富，价值连城。有记叙诏敕；德政、水利、桥渡、寺庙、宗祠、物产、货币等内容的石碑记；有祠堂、宫庙、墓葬、桥梁等处形态各异的石像生；还有反映农耕时代民众榨糖、染布、磨面、舂米、洗衣、喂马、习武等生产生活工具。时代跨度长，又没有断代。有唐代的镇墓兽，五代县学的石柱础，北宋西安桥的石狮爷，南宋魏王玄孙赵叔霦墓前的石将军，元代的墓志铭，明代的石马石羊，清代的乾隆御笔坊匾，民国护国战争桩、潘烈士纪念碑刻等。其中明代陈甫吉（陈健长子）静管院的石狮墓手，陈荣祖（陈健孙）禾祥山墓前石马，蔡复一夫人李氏墓志铭；清代禾山刘塘陈观泰墓石龟，东园张对    书题的“明斋”石匾额等，还是金门与同安历史上“无金不成银”亲缘关系的物证。

    同安孔庙露天石雕园，由于排列着50多件石人（翁仲）、石马、石羊、石虎、石狮等石像生，琳琅满目，蔚为壮观，因而被游人称为“同安兵马俑”。

    D 金门孔庙拟采闽式

    1991年增修的《金门县志》记载：“前清金门不当一县，不立明伦堂。文武官吏，每遇万寿圣节，及恭接诏书，俱于书院（即浯江书院朱子祠）行礼。”1915年自思明县划出大嶝、小嶝、金门、烈屿设立金门县，但来不及建孔庙，所以“每届春秋二季（在朱子祠）设立致祭孔子如仪。”清代以前许多金门读书人，不像蔡复一在东山有壶隐山房书室、蔡献臣在县城南门外有望洋庵和怡园别墅、陈健在松田有读书房、陈基虞在西门内有“陈大厝”、许琰在桐屿有故居。他们可以在县城读书，直接参加童试（县考、府考、院考）、乡试、会试、殿试。居住金门本岛的读书人，虽然有燕南、浯洲、金山、浯江等书院可以就读，但仍然要按时到县城参加县考。如光绪三十年，后浦南门林建章偕堂兄林殿材（优禀生）同赴同安县学领取膏火奖金40银元。林殿英24岁入泮采芹（在泮池采水芹插于帽上），赴同安参加县试，名列第29名，因坐船过海，这就使许多儒童有“因风波之险，出入之际，往往难之”的不便。

    金门素有“文化之岛”称誉，历代科举出进士47人，当今则有博士300多人，所以修建孔庙的时机已经成熟。2006年7月11日，金门县长李炷烽向笔者颁发县府顾问聘书时，曾征询金门建立孔庙的意见。回银城后，笔者先后在《金门日报》发表两篇文章，阐述金门修建孔庙的历史和现实意义，并提出现在正是修建孔庙最佳机遇的拙见。

    在官方和民间共同努力下，金门孔庙的建设蓝图已经出炉。他们组织专人考察了同安、泉州、安溪等地现存孔庙的建筑特色，规划在兰湖公地兴建一座五进闽式建筑，2007年12月21日县议会也审查通过了350万新台币的规划设计费。在李炷烽任上，一座气势恢弘、美轮美奂的孔庙将在“贵岛”矗立，《朱子遗风》“倘若先师复活到金门，也将莞尔于今”的歌声也会在仙洲上空回荡。（厦门商报 陈成沛/整理）